10 abril 2013

Robo de ovejas


Un asunto muy sensible entre pastores es el llamado “robo de ovejas” ¿Existe realmente el “robo” de ovejas? ¿Qué es lo que realmente sucede cuando un creyente se va a otra iglesia? Los creyentes se cambian de congregación por motivos como la distancia, el divorcio, el descontento, conflictos con otros hermanos, o con el pastor. También al casarse  con alguien de otra congregación necesitan decidir a cual ir, o simplemente se sienten atraídos por el tipo de adoración, los programas y facilidades que otra iglesia ofrece, estos son los famosos creyentes consumidores.

Si hay algunos pastores y miembros sin ética ministerial que se atreven a invitar creyentes de otras congregaciones a su iglesia, lo cual es un intento de trasladar peces de un acuario a otro más grande o más bonito, en el cual el Reino no avanza, pero ultimadamente es el miembro quien decide si tiene el tiempo y si quiere aceptar esa invitación y al final es el miembro quien decide si se cambia o no de iglesia. El robo de ovejas o creyentes, en mi opinión, no es posible simplemente porque no son nuestras, son de Cristo y Él dice que nadie las arrebatara de su mano.

El creyente que asiste a una iglesia pertenece a una red de relaciones, tiene unas actividades semanales y con el tiempo una historia y una tradición común con sus hermanos. Por lo tanto cuando decide dejar una congregación, sufre para realizar el cambio y luego tiene que luchar para crear nuevos en la otra congregación.

Quejarse de “robo” de ovejas podría ser una indicación de mentalidad de escases porque afuera  hay tantas ovejas para robarle al enemigo que no cabrían en nuestros templos y en vez de quejarnos por uno que se va, celebraríamos por dos que llegaron.      

 

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18 marzo 2013

¿Excusa o desafio?


Cuando oímos de las maravillas y el impacto del evangelio en otras partes del mundo, a veces decimos, “Eso es allá, aquí estamos en otro contexto” Yo mismo he hecho ese tipo de comentario y así  descartamos la posibilidad de impactar con el evangelio nuestra comunidad. Examinemos las implicaciones de ese razonamiento, o excusa.

Primero, lo que realmente damos a entender es que allá, donde ocurren las maravillas, es más fácil servir al Reino y aquí es más difícil. Esto implica que Dios obra donde es más fácil y que aquí no obrara porque es más difícil. Estamos permitiendo que las circunstancias se impongan sobre nuestra misión.

Segundo, es cierto que aquí es otro contexto  con dificultades diferentes, pero debemos entender que, en todos los lugares y en todas las épocas, el evangelio siempre ha tenido que luchar contra la corriente. Cristo enseñó, predicó y marchó en contra de la cultura existente, lo mismo los apóstoles, los reformadores y los líderes donde hoy el evangelio avanza con poder.

Tercero, lo más fácil es acomodarse a la cultura religiosa existente y pensar que la transformación y el impacto son asunto para otros lugares, o épocas. Si esta es nuestra manera de pensar entonces ¿Para qué predicamos el Sermón Del Monte (Mt. 5-7)? O ¿Los 10 mandamientos, y los valores de la iglesia en el libro de Hechos? Estos pasajes no se alinean con nuestra cultura y sin embargo los enseñamos y predicamos.

Entonces ¿Cuál debería ser nuestra actitud hacia las maravillas que Dios hace en otros lugares?  Creo que deberíamos pensar, “¡Qué bueno!, ¿Cómo podríamos tener algo semejante entre nosotros? Eso significa que estamos dispuestos a explorar para descubrir los principios y como aplicarlos a nuestro contexto, luego evaluar los resultados e intentar ir de lo bueno a lo mejor. ¿No es eso lo que deberíamos estar haciendo?    

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04 febrero 2013

De la miseria al discipulado


Cuando veo las noticias de lo malo que ocurre en el mundo pienso que la mejor palabra para describir la situación es DECADENCIA, la misma impresión he tenido cuando he leído algo de historia. El mundo es como una fruta que se va pudriendo de adentro hacia afuera.

No deberíamos sorprendernos porque la Biblia nos dice claramente que la humanidad es una raza caída, que nadie es bueno por naturaleza, que ninguno busca a Dios intuitivamente, y que nadie hace el bien de manera natural. Uno de los pasajes que describe claramente la condición humana es Romanos 3:3:9-18.

Por eso es tan difícil plantar una iglesia, tan cuesta arriba que una iglesia avance victoriosamente y por eso es que el entrenamiento espiritual es tan escaso. Si el hombre fuera naturalmente bueno y buscara a Dios de manera intuitiva, los que quisieran ser malos tendrían que tomar entrenamientos, pero sucede todo lo contrario.

Imagínese evangelizar una persona que de manera natural se inclina al mal y que por instinto tiende a alejarse de Dios y convertirlo  en un soldado, o atleta espiritual, o en un labrador del huerto del Señor, las tres imágenes del discípulo que Pablo nos da en 2 Timoteo 2: 1-6. Ese nivel de madurez y desarrollo no se logra de un día para otro, ni en un culto, es un proceso que además del poder transformador de Dios, requiere mucha disciplina de parte del discípulo y del discipulador.

Como entrenadores no tenemos control de cuanta disciplina tenga un nuevo creyente, pero si es nuestra responsabilidad retarle a crecer y modelar constancia y disciplina porque si ellos perciben que no nos importa la puntualidad, ni el orden, ni la disciplina, van a tomar los asuntos del Señor como un algo sin importancia cuando en verdad la clave de la victoria es la disciplina.

 

 

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07 enero 2013

El fruto está en la raíz


Tengo un amigo que hace años soñaba con regresar a su país, hablaba mucho del retorno, tanto que yo creía que un día él se iría con su familia. Su corazón, en cierta manera estaba dividido porque vivía aquí, pero soñaba mucho con el regreso. Sin embargo, hace unos años dejo de hablar del regreso y últimamente cuando le ponemos el tema, dice que no piensa irse de Houston porque aquí están sus hijos y sus nietos. ¿Qué paso con mi amigo?  
Mi amigo paso por un proceso en el que echo raíces, ahora habla de Houston como “Mi ciudad”.  Como el fruto está en la raíz, todo lo que se necesita es un proceso de desarrollo saludable. Si Ud. lleva años aquí, sus raíces deben tener cierta  profundidad y debería preguntarse, ¿Qué clase de fruto voy a dar? Seguramente Ud. está contribuyendo con su trabajo y sus impuestos para que Houston sea más pujante, pero ¿Habrá otra manera de contribuir? Si y se llama “Por amor a Houston”.

“Por amor a Houston” es una iniciativa de la UBA  que consiste en hacer buenas obras mientras compartimos las buenas nuevas del evangelio. La idea viene de la persona de Jesús quien mientras compartía las buenas nuevas, hacia buenas obras. ¿Cómo puedo participar en “Por amor a Houston?”
1.      Orando por la ciudad. Para obtener una guía oración muy completa haga clic aquí.  

2.      Marcando Junio 1 al 8 como la fecha de movilizarnos para expresar nuestro amor por Houston.  

3.      Participando en el despegue de la iniciativa que tendremos en Febrero 23,24 y 25 en la Second Baptist Church. Para más información haga clic aquí.  

4.      Prestando atención a la información que salga de UBA sobre  “Por amor a Houston” y preparándose para participar.

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07 noviembre 2012

Como ser multiplicador


En el escrito anterior dije que nosotros tenemos ADN de sumadores porque lo que hacemos en nuestros ministerios es sumar, pero que necesitamos multiplicar porque es la única manera de cumplir la gran comisión en un mundo donde la población se multiplica.

Pero, ¿Como convertirse en multiplicador? Aquí esta mi humilde opinión: Lo primero es aprender a actuar contra intuitivamente. Lo intuitivo es hacer lo mismo, o sea sumar y hacer creyentes porque va de acuerdo con nuestro ADN. Lo contra intuitivo es actuar en contra de nuestra tendencia.  Hablo del principio de morir.  El grano de trigo para que se multiplique tiene que caer en tierra y morir. Si no, no hay multiplicación. “Niéguese a si mismo, tome su cruz y sígame” dijo Jesús.  El bautismo por inmersión en la iglesia primitiva era símbolo de muerte.

En este orden de pensamientos, enfoquemos la primera parte de la gran comisión,  Id y haced discípulos”.  Nosotros le pedimos a la gente que venga y desarrollamos actividades con el fin de atraerlos, pero Lo contra intuitivo es ir a ellos. Para ir tenemos que morir a nuestros programas diseñados para atraerlos.  

También dice, “Haced discípulos” y nosotros hacemos creyentes.  Entonces tenemos que morir a esa meta y hacer lo contra intuitivo. Involucrándonos en la vida de las personas, llamándoles a cuentas y   pasando tiempo con ellos hasta que comiencen a hacer sus propios discípulos.   

Lo segundo es aprender a asesorar.  Como una persona no ha sido discipulada hasta que no esta discipulando a otros y cuando llega a este nivel,  cambia el rol de creyente a discipulador. Entonces, nosotros también tenemos que cambiar nuestro rol para poderlos ayudar.  El rol de asesor consiste en enseñarles a lidiar con las dinámicas y los problemas que nosotros hemos tenido discipulandolos a ellos.

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