01 junio 2017

ORGANICA, 1

 
En los últimos tiempos se ha puesto de moda el termino orgánico para referirse a la comida producida de manera natural y limpia. Posteriormente se comenzó a usar en referencia a la iglesia.
Biológicamente hablando.  Lo orgánico se forma de manera natural en animales y vegetales. Mientras que lo inorgánico se forma por fenómenos físicos o químicos. Sencillamente hablando todo lo de origen natural es orgánico y lo inorgánico es artificial.
La iglesia organizacional por lo general tiene más elementos artificiales, más estructura, y más mecánica. La iglesia orgánica es más natural, menos estructurada, más dinámica. No estoy diciendo que la iglesia organizacional sea mala, pero sí creo que debería volverse más orgánica.
El Nuevo Testamento para referirse a la iglesia usa diferentes imágenes que dan la idea de orgánico. Por ejemplo: La iglesia es el cuerpo y Cristo la cabeza; Cristo es la vid verdadera y los creyentes las ramas; la iglesia es el rebaño y Cristo el buen pastor; y la iglesia es la familia y Dios el Padre. Todas las imágenes comunican la idea de una relación natural entre los creyentes y Dios. Entonces sin esa relación natural, una congregación sería un cuerpo muerto, una vid seca, un rebaño disperso, y una familia huérfana.
Por lo tanto, una iglesia orgánica no es necesariamente una sin edificio y sin organización, sino una con una fuerte conexión con la fuente de la vida que es Cristo.  Juan 1:4 refiriéndose a Cristo, el verbo, dice “En él estaba la vida y la vida era la luz de los hombres”. Si es cierto que la vida procede de la vida, una iglesia viva tiene que estar conectada a la fuente de la vida eterna. Si no lo esta es simplemente una organización humana que habla de asuntos religiosos. (Continua)
 

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16 marzo 2017

JUGADORES CLASE A

Recientemente leí un artículo de Mitchell Harper, quien ha entrevistado más de 1,000 aspirantes para toda clase de posiciones.  Harper clasifica los entrevistados en tres grupos: A, B y C.

Los jugadores tipo A son los que trabajan duro, van en busca de lo extraordinario, se ganan el respeto de sus colegas y suben rápido.  Solo el 5% de la gente clasifica en este grupo.

Los jugadores tipo B son los que van en busca de lo bueno, no de lo mejor.  

Los C son los que se limitan a hacer solo lo suficiente para no tener problemas, no se meten en proyectos nuevos, y tienen poca responsabilidad.

Los jugadores tipo A prefieren contratar gente tipo A para aprender de ellos y hacer un mejor equipo. A los B les gusta contratar del grupo C, y evitan contratar del A porque temen ser superados. Y los jugadores tipo C no contratan a nadie porque son parte del montón, pero si les tocara contratar a alguien, aceptarían cualquier persona.

Comentando este articulo con un par de amigos, les pregunte qué implicaciones veían en el para la Gran Comisión y llegamos a la conclusión de que:

1.    La gente tipo A, que son el 5%, están involucrados en grandes negocios, la política, el deporte, el crimen internacional, y algunos están en el ministerio dirigiendo iglesias o ministerios grandes.

2.    El Apóstol Pablo era tipo A.

3.    Jesus, aunque era el mejor de la clase A, no se limitaría a lograr la gran comisión solamente con jugadores tipo A porque son minoría.

4.    El Señor Jesus desarrollo un sistema simple donde los A, B, y C pueden participar.

5.    Con el paso de los años la iglesia ha dejado el sistema de Jesus y ha creado uno donde se requieren jugadores tipo A para hacer la obra.

6.    Jesus y el apóstol Pablo usaban gente A, B y C. (1 Corintios 1:26-31)

¿Qué opina?

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21 diciembre 2016

Reto Para El 2017


Una historia, verdadera de la Palabra de Dios cuenta q’ Abimelec fue a visitar a Abraham y le dijo, “Hemos visto q’ Dios está contigo y te ayuda en todo lo q’ haces. Por lo tanto, júrame por Dios en este mismo lugar q’ no nos harás mal ni a mí, ni a mis hijos, ni a mis descendientes, que me trataras con la misma bondad conque yo te he tratado a ti.”

Parece q’ Abimelec creía que en el proverbio “El que a buen árbol se arrima, buena sombra lo cobija” Abimelec se dio cuenta que había una conveniencia en ser amigo de Abraham y la razón era porque Abraham también tenía un extraordinario árbol al cual arrimarse, el Señor. Se arrimó tanto que Dios lo llama Su amigo. Un día Dios lo retó. “Deja tu tierra y a tus parientes y vete a la tierra q’ te mostrare y hare de ti una gran nación, te bendeciré y serás de bendición a todas las familias de la tierra”

En los albores de un nuevo año el mejor reto para un creyente es ser más amigo de Dios. ¿Cómo? Practicando su presencia, disciplinándose en la práctica de la presencia de Dios. No consiste en visitar a Dios todos los días durante un devocional, lo cual es buenísimo. Consiste en aprender a vivir consiente de la presencia de Dios en todo momento y en todo lugar, sin que las circunstancias importen.

Comenzamos practicando durante un minuto, al principio la mente se va a perseguir diferentes conejos, pero poco a poco se va enfocando. Entonces, alargamos a dos minutos, o lo hacemos más veces durante el día hasta que se vuelve un hábito.  Esta es la única manera de orar sin cesar. Es lo que de veras hace la diferencia entre ser religioso y ser amigo de Dios.








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19 octubre 2016

Despojarse

¿Se ha imaginado alguna vez lo que sería ser un perro? Si fuera posible pasar por esa transformación, ¿Qué cosas experimentaría un humano? Por un lado, su sentido del olfato y del oído se agudizarían. Oiría y olería cosas q’ un humano no puede y mantendría las narices frías y húmedas. Por otro lado, experimentaría limitaciones. Si como humano cantaba bien, o hablaba dos idiomas, como perro, solamente ladraría.

En Filipenses 2:5-11 el apóstol Pablo nos exhorta a tener la misma actitud de Cristo, quien siendo divino se transformó en humano y tomo forma de siervo y se humillo hasta morir por nosotros. Esto es más extraordinario que la transformación de un humano en perro, el Dios de las más de 100,000,000 de galaxias encarnado en un ser humano, yo creo q’ experimentó muchas limitaciones. La reina Valera dice: “Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesus, el cual siendo en forma de Dios, no estimo el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres” Fil. 2:5-7 RVR

La palabra despojo, que usa la Reina Valera, es clave. Cristo se despojó de su forma divina y tomo forma humana. Lo interesante es que los traductores usan la misma palabra en Efesios 4:22 RVR, “En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos de la carne. 

Resumiendo, el asunto, antes de pedirnos que nos despojemos de los malos hábitos del viejo hombre, Cristo se despojó primero de su forma divina de ser, se hizo pecado para que fuésemos justificados, 2 Corintios 5:21. Seguir a Cristo entonces implica practicar el despojarse de las practicas del viejo hombre. ¿Es eso lo que de veras hacemos?    
 
  
 

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06 julio 2016

Dioses diferentes (Segunda parte)


¿Creen los musulmanes y los cristianos en el mismo Dios? En el artículo anterior reflexioné sobre esta pregunta y concluí que creemos en el mismo Dios. Continuando con este razonamiento, veamos cuales son las implicaciones de aceptar que creemos en el mismo Dios.

1.    La primera seria que el trabajo evangelistico y misionero se facilita más. Tendríamos que explicar que Alá es un Dios trino, Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres personas, pero un solo ser divino. El musulmán simplemente estaría conociendo nuevas cosas acerca de su Dios. De igual manera para un musulmán que quiere compartir su fe con un cristiano.
 

2.    Habría menos antagonismo. No es lo mismo comenzar partiendo de las diferencias, que, partiendo de las semejanzas, usando puentes para después lidiar con los obstáculos.

 
3.    Podríamos compartir el salmo 23: “Alá es mi pastor; nada me faltará. En lugares de delicados pastos me hará descansar…” Luego le podríamos decir que en el Nuevo Testamento este pastor tiene otro nombre y citar Juan 10:11donde Jesus dice: “Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas.”

 
4.    Si nos permiten podríamos orar por y con el musulmán a Alá en el nombre de Jesus, el buen pastor.

 
5.    Podríamos compartirle que, en el Antiguo Testamento, Alá llamo a algunos de sus siervos, “amigo” y que el Nuevo Testamento enseña que Alá no quiere ser enemigo de nadie, por eso se encarnó para ser amigo de los hombres y ahora nos ha encargado el ministerio de la reconciliación.

5.  Aunque las creencias musulmanas son diferentes de las cristianas, podríamos usar el nombre de Alá para referirnos al Padre de nuestro Señor Jesucristo porque Alá es una palabra que viene del Arameo, el idioma que hablo Jesus. O sea que el termino Alá es pre islámico.

 

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